Корінні народи Канади

Історія

Близько 20 000 років тому територія Канади була заселена предками індіанців, які перебралися з Азії через сухопутний перешийок, що існував тоді на місці протоки Берінга. Вперше європейці з'явилися в Канаді ще в 1000 році, тоді ж виникло норманське поселення на острові Ньюфаундленд. Воно проіснувало трохи більше року. У першому тисячолітті нашої ери до берегів Канади періодично добиралися рибальські судна з європейського континенту, але повноцінно освоювати Канаду європейці стали вже XVII столітті.

Індіанців та ескімосів витіснили у північні, малонаселені райони Канади. Малі народності намагалися асимілювати: їм забороняли відзначати традиційні свята, носити традиційний одяг, позбавляли громадянських прав тих, хто відмовлявся приймати християнство. Частина індіанців була у рабстві — їх продавали європейцям інші індіанці, що з ворогуючих племен. У XIX-ХХ століттях дітей корінних народів спочатку добровільно, потім примусово забирали до школи-інтернатів, де намагалися виховувати у традиціях європейської культури.

Сучасність

Зараз індіанці Канади розселилися по всій країні, домоглися права на самоврядування общинними землями, пред'являють претензії Папі Римському, як главі католицької церкви, і користуються безліччю привілеїв від держави. Індіанці в Канаді поділяються на статусні і не статусні: перші офіційно зареєстровані як індіанці і мають право на привілеї.

Там, де живуть ескімоси, які вважають за краще називати себе інуїтами, в 1999 році була організована федеральна територія <Нунаут, їхньою мовою «Наша земля». Вона займає одну четверту частину території Канади. Також існують ескімоські резервації під назвою Нунангат — на Північно-Західних територіях, у провінціях Юкон, Квебек та на півострові Лабрадор.

За даними перепису 2016 року, проведеного Статистичним управлінням Канади, понад 1,6 мільйона людей у Канаді ідентифікують себе як корінні жителі, що становить 4,9% населення країни. 977 230 осіб назвали себе індіанцями, 587 545 – метисами та 65 025 – інуїтами.

У Канаді понад 600 громад корінних народів та понад 60 мов. Інуїти діляться на вісім етнічних груп і розмовляють п'ятьма діалектами. Всі інші громади та мови – індіанські.

Найбільша група індіанців, споріднених з мови – алгонкіни. Серед них найбільш відомі такі народності:

• крі;
• оджибве;
• оттава;
• дене;
• потаватомі;
• мікмак.

Друга велика група індіанців, споріднених з мови – ірокези. У Канаді від їхніх діалектів фактично зберігся лише могауцький, на ньому говорять близько 3 000 людей.

Культура

Культура корінних народів дуже різноманітна. Інуїти з давніх часів займалися різьбленням по кістці та каменю, це мистецтво збереглося досі. Регулярно проводяться фестивалі горлового співу та традиційні вокальні змагання. Видаючи специфічні горлові звуки, співачки змагаються у витривалості чи намагаються спільно розповісти історію.

З 1970 року раз на два роки в Канаді проводять Арктичні зимові ігри, куди з 1990-х років стали запрошувати спортсменів Аляски, Гренландії та Росії. В програмі:

• гонки на собачих упряжках;
• перегони на сноубордах;
• стрибки з санями та інші традиційні стрибки інуїтів;
• традиційні ігри дене: метання списа, що ковзає снігом, перетягування палиці, ховання речей у ковдрах і куртках;
• ходьба на снігоступах;
• різноманітні лижні змагання;
• хокей;
• фігурне катання.

Команда переможців отримує перехідну статуетку: ведмідь тягнеться до вершини бивня нарвала, символізуючи дух суперництва, морж обвиває основу бивня.

Індіанські народи, що живуть у резерваціях, зберегли навички полювання та риболовлі, а також традиційні ремесла:

• плетіння кошиків;
• виготовлення виробів із шкіри;
• вишивання бісером;
• створення амулетів – ловців снів;
• різьба по дереву.

Традиційні вірування змішалися із християнством. Збереглися землеробські свята, пов'язані зі зміною сезонів, церемоніальні танці, давні легенди та міфи.

Слова «вігвам» та «тотем» запозичені з оджибвейської мови. Тотем – основа релігійного культу деяких індіанських племен; назва тварини, якій поклоняється клан, та назва самого клану.

Зараз у Канаді є індіанські резервації, де зберігають автентичні поселення спеціально для туристів. Там проводять фестивалі, екскурсії, пропонують туристам покататися на каное або снігоходах, сфотографуватися з місцевою фауною.

Як поводитися з представниками корінних народів

Багато років корінним народам, особливо індіанцям, забороняли розмовляти своєю мовою та відкрито сповідувати традиційні релігії. У другій половині ХХ століття поступово почали визнавати право корінних народів на самовизначення, але ще живі люди, які постраждали від системи шкіл-інтернатів, а дискримінація існує досі.

Наприклад, серед дітей Північно-Західних територій, які перебувають під опікою, 98% відносяться до корінних народів, хоча із загальної кількості дітей у цьому регіоні до корінних народів належать лише 57%. Коли жінки корінних народів їдуть народжувати у великі міста, тому що в їхньому регіоні немає лікарень, місцеві органи опіки виявляють до них особливу увагу. Справа не тільки в різниці культур і відповідно різному ставленні до дітей, а й у системній упередженості. Також серед представників корінних народів вищі рівні злочинності та самогубств.

Усе це призвело до того що, що у ХХІ столітті людей, у будь-яких цілях використовують елементи традиційної культури корінних народів, засуджують за «культурне присвоєння». Наприклад, у крадіжці культури звинувачують письменника Арчібальда Белані, який був одружений з індіанкою, пропрацював лісником в Онтаріо багато років і займався популяризацією індіанських легенд та канадської природи. Звинувачують і режисерів, які знімали фільми про індіанців, навіть якщо у головних ролях були справжні індіанці.

Для когось це очевидні правила гарного тону, але про всяк випадок нагадаємо, чого не варто робити при спілкуванні з представниками маленьких та гордих націй:

• обговорювати з ними їхню історію і культуру, тим більше — думаючи, що ви знаєте її краще за них;
• вголос захоплюватися екзотичною зовнішністю або якимись яскравими проявами культури (якщо ви не в туристичній резервації, де цю культуру демонструють навмисне);
• просити навчити вас словами на місцевому діалекті;
• у принципі підкреслювати приналежність співрозмовника до корінного народу.